История церкви села Кочки

История церкви села Кочки

В 2022 году восстановленному после советской власти Кочковскому православному приходу исполнилось 30 лет. Но история его возникновения древней и уходит корнями в середину XIX века. С момента своего зарождения и до начала постройки храма деревня Кочковская с близлежащими населёнными пунктами относились к приходу Петропавловской церкви села Чингис Ординской волости, которая упоминается в архивных документах ещё с 1756 года. Это был самый ближайший приход. Расстояние чуть менее 100 вёрст, путь не близкий. Но в то время жизнь без церкви была немыслима, ведь все этапы жизни православного человека проходили в церкви – крещение, венчание, отпевание. К приходу Петропавловской церкви села Чингис наши деревни относились до 1852 года. С 1853 года были отнесены к приходу строящегося храма во имя святителя Николая Чудотворца в селе Крутиха. Как только кочковцы смогли себе позволить постройку храма на собственные средства, то стали ходатайствовать перед Томской Духовной консисторией о разрешении им построить собственный храм.

13 июня 1858 года было получено благословение Преосвященнейшего Парфения Епископа Томского и Енисейского на постройку в деревне Кочковской храма во имя Рождества Христова. Здание церкви планировалось деревянное по плану и фасаду №1 из атласа[1] Высочайше утверждённых чертежей.

В 1859 году был утверждён причт храма. Причта по штату полагалось: священник, дьячёк и пономарь. Все они к лету этого же года прибыли на место службы.

Священник Николай Леонтьевич Спасский, пономарский сын 37 лет. Окончил среднее отделение Владимирской семинарии в 1843 году.

Дьячёк Прокопий Кириллович Казанский, диаконский сын 20 лет. Окончил Томское Духовное училище в 1856 году.

Пономарь Иван Леонтьевич Ливанов, диаконский сын 17 лет. Окончил Омское Духовное уездное училище.

По прибытию причта начались работы по строительству храма. С июля 1859 года началось ведение метрических книг, а с 1860 г. велись исповедные росписи. 13 июля 1860 года, по предписанию Алтайского Горного Правления, церкви было выделено 99 десятин пахотной и сенокосной земли. Церковь строилась тщанием прихожан и была окончена в 1863 году, а освящена в 1866 году.

«Атлас сельских деревянных церквей» за 1858 год раздобыть не удалось, а в «Атласе проектов и чертежей сельских построек» за 1853 год под №1 проект часовни, проекты самых простых церквей начинаются с №3 и 4, можно предположить, что примерно так выглядела первая Кочковская церковь

Церковнослужители жалованья не получали, а получали положенную прихожанами ругу: священнику по одному пуду в венца ржаной муки в год, дьячку и пономарю по двадцать фунтов. К 1897 году священно-церковнослужители получали от прихожан ругу, по одному пуду ржаного зернового хлеба в год с каждой души мужского пола в возрасте от 15 до 60 лет.

8 марта 1883 года умер священник Владимир Омский. На службе находился 18 лет, а вот сколько из них при Кочковской Христорождественской церкви не известно. Его сын Всеволод Владимирович Омский после окончания курса Барнаульского Духовного училища, согласно своего прошения, 12 августа 1883 года указом Томской Духовной консистории был определён в Кочковскую Христорождественскую церковь на должность псаломщика. Псаломщик готовил и исполнял пение и чтение в храме, вёл метрические книги. Он отвечал за церковную библиотеку, мог преподавать в школе. Все священники проходили длительное время эту довольно трудную ступеньку служения в церкви.

31 марта 1886 года на должность священника определён Пётр Григорьевич Марсов, окончивший в 1862 году высшее отделение Томского Духовного училища.

Время шло, село разрасталось, прибывали всё новые семьи переселенцев. И к последнему десятилетию XIX века церковь стала тесной. Кочковцы стали ходатайствовать перед Томской Духовной консисторией о разрешении им построить вместо старого малопоместительного храма, новый, более обширный по плану №12 из атласа Высочайше утверждённых чертежей, на собственные средства жителей села Кочковского. Просьбы прихожан на остались без внимания и 17 декабря 1897 года Преосвященнейший Макарий Епископ Томский и Семипалатинский дал разрешение на строительство нового храма. С возволением «употребить годный лес со старого храма» для постройки нового и выдал храмосданную грамоту.

Фрагмент клировой ведомости. Колличество прихожан на 1897 год

 В 1898 году начались строительные работы, а уже 26 декабря 1899 года новая церковь была освящена. Церковь строилась на каменном фундаменте с колокольней, семиглавая с крестами на каждой главке, длиной 40 м., шириной 14 м., высотой 30 м. Фрагменты фундамента сохранились на территории администрации Кочковского района.

1 марта 1898 года псаломщик Всеволод Владимирович Омский был рукоположен во священника в приписную Покровскую церковь села Жуланского, выделившуюся 15 июня 1898 г. по распоряжению святейшего Синода в самостоятельный приход. На место псаломщика 6 июня 1898 года определён Пётр Сергеевич Шабанов, окончивший в 1891 году Барнаульское Духовное училище. 2 апреля 1901 года он был рукоположен во священника в приписную Свято-Троицкую церковь села Решетовского, выделившуюся в самостоятельный приход по распоряжению Епархиального начальства от 7 января 1901 года. Приписная Дмитриевская церковь села Быструхинского выделилась в самостоятельный приход по указу Святейшего Синода от 17 марта 1899 года.

26 февраля 1901 года свою последнюю службу провёл священник Пётр Григорьевич Марсов. После его кончины службы по очереди вели Всеволод Омский и Пётр Шабанов. С 16 февраля 1902 года к службе приступил определённый на место священника студент семинарии Евгений Белоруссов. 28 июня 1901 года на должность псаломщика определён Дионисий Дмитриевич Щитков.

В январе 1888 года (прим. – в то время учебный год начинался с января) по резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Макария Епископа Томского и Семипалатинского в селе Кочки была открыта церковно-приходская школа. В 1893 году на средства Кочковского общества, с пособием в 150 рублей от Епархального Училищного совета, было построено новое здание для церковно-приходской школы с удобными помещениями.

На данном снимке 1960-х годов возможно бывшее здание церковно-приходской школы, построенное в 1893 году. После закрытия ЦПШ в нём вероятно до 1930 года располагалась школа крестьянской молодёжи (ШКМ), а с 1930 года школа 1й ступени (известно, что она располагалась в непосредственной близости от церкви). Позже в этом здании располагалась центральная районная библиотека (до 1975 г.), дом пионеров

С 22 ноября 1896 года в церковно-приходской школе учительницей была Надежда Иосифовна Саввина, окончившая курс Епархиального женского училища. В 1897 году обучалось 40 мальчиков и 6 девочек, по сведениям 1898-1899 годов, обучающихся было 26 мальчиков и 6 девочек. С 21 октября 1900 года учителем в церковно-приходской школе состоял, крестьянин Казанской губернии Чебоксарского уезда Акулёвской волости деревни Тренькасы Терентий Сидорович Сидоров, 41 года, домашнего образования, имел свидетельство на звание сельского учителя от Чебоксарского городского трёхклассного училища от 29 июня 1890 года. В 1900 году обучалось 46 мальчиков и 3 девочки, в 1901 году 47 мальчиков и 5 девочек. С 1901 года учителем состоял сын Каинского мещанина Михаил Григорьевич Степанов. В 1904 году в церковно-приходской школе обучалось 37 мальчиков и 3 девочки. С этого же года учителем был крестьянский сын Митрофан Кузьмич Пухначёв, окончивший курс второклассной Ординской школы. Дети выпускались с правом на льготу по воинской повинности. В 1904 году выпуск составил 5 человек. В 1907 году обучалось 52 мальчика и 8 девочек, в 1908 году 69 мальчиков и 11 девочек. Учитель жалования получал из Епархального Училищного совета 180 рублей и 60 рублей от Кочковского общества, по приговору сельского схода от 9 апреля 1895 года. Деньги общество учителю платило не исправно.

В 1897 году кроме церковно-приходской школы имелось в кочковском приходе четыре подготовительные школы: в селе Кочковском, деревне Решетовой, селе Жуланском и селе Быструхинском. В селе Кочковском помещалась в наёмной квартире. Обучаются 21 мальчик и 3 девочки. Учитель школы Барнаульский мещанин Платон Михайлович Холдеев, не окончивший курса Барнаульского горного училища. Работал по найму от общества, жалование получал по 8 рублей в учебный месяц.

В деревне Решетовой помещалась в купленном обществом для школы доме. Обучалось 13 мальчиков и 1 девочка. Учителем состоял запасный унтер-офицер Кирилл Тимофеевич Скорняков, домашнего образования. Жалование получал от общества 4 рубля в учебный месяц.

В селе Жуланском помещалась в доме священника, в ней обучалось 48 мальчиков и 5 девочек. Учителем состоял крестьянин Семён Алексеевич Черных, окончивший курс Оберецкой сельской школы, имел свидетельство из Лавенского училищного совета. Жалование получал от общества 6 рублей в учебный месяц.

В селе Быструхинском помещалась в наёмной квартире, в ней обучалось 40 мальчиков и 2 девочки. Учителем в школе состоял запасный унтер-офицер Никифор Никитович Костылев, домашнего образования. Жалование получал от общества 4 рубля в учебный месяц.

В 1900 году в кочковском приходе имелось три подготовительные школы: в селе Кочковском, селе Решетовском и деревне Букреево Плёсо. Кочковская школа грамоты распологалась в церковной сторожке, построенной обществом в 1900 году на свои средства. В данной школе с 1899 года на должности учителя состоял крестьянин села Кочковского Даниил Никитович Руденский, окончивший школу Министерсва Народного Просвещения. Жалования получал от общества 6 рублей в учебный месяц. В 1900 году в ней обучалось 46 мальчиков и 6 девочек, в 1901 году обучалось 54 мальчика и 8 девочек, в 1904 году обучалось 38 мальчиков и 12 девочек. С 1907 года в школе состояло два учителя: Михаил Григорьевич Степанов, с жалованием 120 рублей в год из казны и 100 рублей от общества; и псаломщик Пётр Михайлович Мелентьев, окончивший Томскую Духовную Семинарию, имеющий звание учителя одноклассной церковно-приходской школы, жалование получал от общества 8 рублей за учебный месяц. В 1907 году обучалось 72 мальчика и 2 девочки, в 1908 году 66 мальчиков и 16 девочек. Попечителем школы 15 октября 1908 года был избран на трёх летний срок потомственный почётный гражданин села Кочки Василий Флегонтович Кочергин.

В селе Решетовском школа помещалась в собственном здании, купленном обществом. В ней в 1900 году обучалось 39 мальчиков и 8 девочек. Учителем состоял запасный унтер-офицер с. Решетовского Варфоломей Макарович Головко, окончивший курс школы Министерства Народного Просвещения, с правом на льготу 4 разряда. Жалование получал от общества 6 рублей в учебный месяц.

В деревне Букреево Плёсо школа помещалась в купленном обществом доме. В 1900 году обучалось 34 мальчика и 3 девочки, в 1901 году 30 мальчиков. Учителем состоял запасный фейерверкер д. Букреево Плёсо Кузьма Николаевич Зайцев, домашнего образования. Жалование получал от общества 5 рублей в учебный месяц.

А 27 августа 1902 года в село Кочковское на место священника определён, а 7 октября 1902 года приступил к службе Владимир Иванович Троицкий. Окончивший в 1893 году Владимирскую Духовную семинарию, по второму разряду. 20 апреля 1904 года определён псаломщиком Пётр Михайлович Мелентьев, окончивший Томскую Духовную семинарию. Пётр Мелентьев прослужил до 20 марта 1910 года. 28 апреля 1904 года на должность церковного старосты в четвёртый раз утверждён Дмитрий Яковлевич Каськов. Церковный староста избирался на трёхлетний срок.

13 апреля 1910 года место псаломщика занял Алексей Егоров, которого в 1912 году сменил Леонид Попов. 22 марта 1913 года к службе приступил второй священник Яков Захаров, с Владимиром Троицким они вели службы по очереди. Далее в 1915-1916 годах имеется пробел в документах, который пока нечем восполнить. В 1917 году священник Михаил Григорьевич Степанов и дьякон Михаил Костлев (до 11 июня 1917 года). 6 апреля 1917 года добавился второй священник Кирилл Иванов. Михаил Степанов вёл службы до конца 1917 года. С января 1918 года псаломщик Фёдор Токарев. Далее опять имеем большой пробел в документах, вплоть до 1923 года. С какого года точно не известно, но в 1923 году состоял на службе священник Михаил Фёдорович Артюхов. В 1925 году дьяконом на должности псаломщика был Павел Михайлович Лазарев, с 14 января 1926 года Сергей Давидович Белкин. На 25 декабря 1926 года – штатного псаломщика не имелось. Священник Михаил Фёдорович Артюхов в документах прослеживается до 1927 года, а далее документов больше пока не обнаружено.

23 сентября 1933 года Президиум Кочковского Районного Исполнительного Комитета Западно-Сибирского Края постановляет воспретить колокольный звон в селе Кочки и остальных сёлах района. 6 февраля 1935 года Кочковский райисполком Западно-Сибирского Края постановляет снять колокола со всех церквей района.

25 октября 1935года Президиум Кочковского Райисполкома постановил: Просить президиум ВЦИКа ускорить рассмотрение ходатайства о передачи церкви в селе Кочки под клуб. После этого постановления Кочковская церковь перестала существовать.

 Старое здание Кочковского клуба (бывшая церковь) 1950-е – 1960-е годы

После передачи здания церкви под клуб, оно подвергалось реконструкции. Разобрали колокольню и перестроили крышу, с неё убрали все главки с крестами. После постройки нового здания клуба, старое задание (бывшая церковь) в 1970-х годах разобрали.

Куропатник Александр Александрович, член Русского географического общества

 Использованные источники:

- ГАТО (Томский) фонд ф-170, оп. 1, дело №1991 Клировые ведомости церквей за 1859 год; №3235 КВ за 1897 год; №3400 КВ за 1900 г.; №3445 КВ за 1901 г.; №3624 КВ за 1904 г.; №3761 КВ за 1907 г.; №3817 КВ за 1908 г.; №3885 КВ за 1909 г.;

- ГАНО (Новосибирский) фонд д-156, оп. 1, Метрические книги Христорождественской церкви села Кочки с 1900 по 1919 годы;

- материалы отдела архивной службы администрации Кочковского района;

- материалы Кочковского историко-краеведческого музея.

___________________________________

[1] Во второй половине XIX века всё строительство храмовых зданий в провинциях Российской империи велось по типовым проектам. Ещё в первой половине XIX века Департаментом сельского хозяйства, Главным управлением путей сообщений и публичных зданий, Министерством государственного имущества были предприняты издания альбомов и атласов проектов каменных и деревянных церквей и часовен различной вместимости (от 80 до 750 чел.), которые отправлялись Святейшим синодом в епархии и строительные комиссии для строительства храмов и упрощения их согласования.